成長的關鍵詞

    【現象學對當代藝術的影響和關聯】現象學完成了從傳統超越性思維向關聯性思維的轉換，這對於西方哲學來說具有革命性意義，形而上學傳統的基本特質是“超越性”，一方面，“超越性”是形而上學的目標，無論哲學還是神學，其實都是一種“超越論”。哲學構造了一個先驗形式的領域，如此，哲學從根本上說是“先驗哲學”。而神學虛構了一個超驗神學的彼岸世界，與形而上學的“超越性”目標相應。然而胡塞爾在他的意向性意識理論中提出一種新的理論，他認為意向意識與意對象之間具有一種先天相關性，即意向對象是在意向意識中構成的，事物的意義不在於物自身，也不在於認識主體，而在於事物的被給予方式，即事物如何與主體相關聯。海德格爾進一步把胡塞爾的“關聯性”定為現象學的“關聯意義”，認為“現象”是由“內涵意義”、“關聯意義”和“實行意義”三方構成的，通過對二元論的顛覆，海德格爾把身體存在和感性生活世界當作哲學焦點，形成了對非科學知識論意義上的世界因緣整體的存在論理解。現象學對“關聯性”的揭示意義，不僅改變了傳統哲學的物觀和世界觀，且預言了一個新互聯世界的到來，從線性超越性思維到關聯性的轉變，對於西方主流思維傳統具有轉折性意義。而從瓦格納的“總體藝術作品”理想，到博伊斯的“通感藝術”規定，當代藝術蘊含一種全新的現象學式的關聯思維。

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