雜感一則

    關於古代帝王的記載，有個大概率現象：明明青壯之年登基，都抱着雄才偉略勵精圖治，安邦定國、勤政愛民，但到了晚年，或國政穩定就傾向感官享樂，或剛愎自用、好大喜功，有些甚至走向驕奢淫逸、昏庸無道。

    為什麼那些帝王的膽魄、識見與睿智不是隨着年紀增長而發展呢？某日與友人閒談，衍生出自己的解讀，無關對錯，純自娛自樂。

    年輕的執政者體能充沛，精氣神飽滿。那些懸而未決亟需處理的事情以及需要除弊興利的治國之策，對需要揮發精力的青壯人士而言，是超強動力。解決問題與創建新規則、新環境的強國富民之路，既是年輕執政者的政治理想，也是他們釋放旺盛生命力的途徑。任何階段目標的達成，都會激勵他們進一步為和平盛世而規劃努力，畢竟成就越多，史書中褒揚的筆墨也越多，哪有明君不願名垂青史呢？所謂的“明君”形象（對當時及後世有積極影響的建樹）在這個階段就比較容易創建。

    但衰老這件事誰都不可避免。體能的衰退會讓人感覺做事力不從心，而力不從心會打擊原本運籌帷幄的人的信心與驕傲。為了掩飾這些不可控且在持續失去的機體能力，他們會更想用手中的權勢去掌控一切，以彌補衰老造成的心理缺失。這些行為既表現在對物質奢靡的享樂中，也表現在獨斷專行、任人唯親等令自己愉悅的行事風格中。

    這種潛藏的心裡補償，也許當事人或旁觀者都不曾意識到，因為衰老是一個不易發覺但又很快凸顯結果的過程。就像一個投入工作的人，略有些渴，伸手沒找到水，卻有一盤切好的瓜果，自然就吃到解渴才停下來。

    但彌補始終替代不了欠缺。如果帝王都修身養性，懂得生命能量與物質機體的平衡關係，那上古聖賢明君就有了傳承，可惜現實更人性化而非神性化。

    古    吉