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牽動東西方歷史的香料之路(十五)



圖八、新疆邊緣地區神秘的 “克孜爾石窟”

圖一、位於班達海的摩鹿加群島

圖二、新疆南部的帕米 爾高原

圖三、存放方濟各手抄本的安汶 主教府小檔案室

圖四、澳門俾利喇街望廈聖方濟各教堂

圖五、路環聖方濟 各教堂

圖六、方濟各逝於台山 上川島

圖七、筆者與雅加達“葡人村 ”部分領導合攝

    牽動東西方歷史的香料之路(十五)



    停寫一個多月的稿件,筆者的腳步並沒有因此閒下來。為了搜集香料之路更多的歷史材料,乘着暑假前往兩個無論環境和地理位置截然不同的地方,首先是印尼摩鹿加群島(圖一),然後是中國新疆天山地區及帕米爾高原地帶(圖二)。



    探索印尼香料群島

    七月中旬飛往中世紀歐洲列強爭奪不休的熱門地點,摩鹿加群島也稱為“香料群島”。在當地上山下海,渡過深海穿梭於群島之間,進入熱帶雨林找尋優質的香料,尋覓葡人與荷蘭人留下的各種遺跡及炮台。然後在安汶市國家圖書館和檔案室找尋香料歷史的文獻資料。更感意外是,在安汶主教府的小檔案室內(圖三),竟然藏着不少古舊的文獻。管理人員告訴筆者,文獻中還包括西班牙傳教士方濟各沙勿略的筆跡,乃沙勿略於一五四六年在群島傳教時的遺物。

    方濟各沙勿略相信澳門居民不會陌生,原因澳門和路環各有一個以方濟各命名的教堂及堂區(圖四、五)。然而,有關方濟各更為人熟悉的事跡,卻是一五五二年原計劃進入中國,但不成功及被逼逗留在廣東台山市上川島,後來患上瘧疾病逝於島上(圖六)。

    殖民時期的“葡人村”

    從香料群島回到雅加達,“圖古村”(Kampung Tugu)或稱“葡人村”的數位負責人,翌日邀請筆者到他們家品嘗美食,期間大家談論起葡人村的形成及來歷,由此可以了解該村落的出現與“地理大發現”有莫大的關係(圖七)。

    數年前筆者曾於本報及葡文報紙介紹葡人村,但這次對話,更確實了葡人村屬於中世紀的“產物”。他們的祖先是“馬爾迪克人”(Mardijkers),意即“自由人”,這個字後來在印尼文發展為“獨立”(Merdeka)的意思。

    馬爾迪克人是一個混合了數種血統的民族,既是非洲、印度、斯里蘭卡、菲律賓和馬六甲等的奴隸或契約勞工,有一部分也混合歐洲血統。兩位葡人村領導人Sopaheluwakan Johan和Sylvia S.S. Coruar闡述,一些混合歐洲血統的馬爾迪克人,其血緣包括葡人、西班牙,還有荷蘭和德國等,據說如今可以從他們的姓氏查明其祖籍。

    荷葡西英逐鹿印尼

    十五至十七世紀時期,葡人、西班牙人、英國人和荷蘭人為了爭奪香料和黃金,從歐洲遠道而來,部分船員除了與所經之地的婦女結婚,也與馬爾迪克婦女通婚,而他們的後代又與香料群島中的安汶或班達群島婦女結婚,令這個族群的血統更為複雜。一六四○至一六四一年,荷蘭人在葡萄牙人手上奪取佔領土地後,憑着荷蘭東印度公司不斷在馬來半島和印尼群島擴展及鞏固實力,直到一八二六年全面控制印尼。

    荷蘭統治者為了排擠葡人、西班牙人和英國人,自一六六一年開始把這些歐洲人與各地“馬爾迪克人”,逐步集中及遣送到“巴達維亞”一個較荒僻的村落(注一),也就是在今天位於雅加達西北部,Tanjung Priok海港附近的“圖古”葡人村現址。另一方面,荷蘭統治者對這些混血族群答應,如果要獲得自由及解放,他們必須放棄葡萄牙身份,將名字改為荷蘭文。另一個條件必須信奉新教,也就是現稱的“基督教”。

    雖然如此,一九四九年十月荷蘭人失去印尼的殖民統治權後,圖古人為了追本溯源,不少回復葡文姓氏,因此人們可以根據這些姓氏知道他們的血源。據說目前有八個姓氏為葡人後代,其中Quiko已證實為正宗的葡萄牙後裔,當然這種推測還需進一步考證。然而,“葡人村”的文化、飲食及習俗仍有不少大航海時期留下的影子和故事,在此留待本文涉及香料之路中的東南亞歷史再更深入談論。

    尋新疆古絲路歷史

    從印尼回到澳門,稍作休息又馬不停蹄踏上另一個完全不同境界的旅程,前往古代陸上絲路必經的新疆天山山脈及帕米爾高原。從北疆穿越天山到南疆,探索古商旅,唐玄奘走過的路途,在這條古絲路中尋覓香料貿易的歷史。

    從每天乘車至少三至四百公里的路程中,司機每一站停泊休息時,筆者乘機下車環顧周邊環境,彷彿聞到往昔駱駝商隊的氣息。當汽車飛馳在公路上,眼中出現各種極具特色的景象,不禁令人遐想《西遊記》中玄奘四師徒如何排除萬難走過眼前的道路。如今,綿延不絕的高速公路伸展在這條貫通中西方的古道上,可以目睹不少中國、巴基斯坦或哈薩克斯坦等國家的大型貨車忙碌地奔跑在公路上,彷彿在古絲路注入新的生命,新的景象。

    整個旅程的最後一站才是至為重要。汽車在喀喇崑崙公路(中巴國際公路)奔跑時,接近南疆阿克蘇地區的拜城縣,筆者提出要參觀東漢時期,西域龜茲國領地的“克孜爾石窟”(圖八)。司機為之愕然,表示當地人也罕知這個地方,而他也是第一次前往該“旅遊點”。龜茲是古絲路其中一個重鎮,然而這個古國的文化在歷史的風雨中幾乎消失殆盡(注二)。唯獨克孜爾石窟的存在,揭示新疆邊緣地區的歷史及文化資料,也是研究佛教文化與西域文化傳入中國的寶貴歷史資料。

    印尼香料群島、新疆之旅能夠獲得一些有關香料歷史的資料,確實難能可貴。尤其在群島搜尋到相關的外文資料,值得在本文介紹及深入探討。





    注:

    一、“巴達維亞”為荷蘭殖民時期印尼雅加達的名稱。

    二、龜茲,公元二世紀至八六四年,為新疆段塔克拉瑪干沙漠北道的重鎮,全國信仰佛教,更是古絲路“十字路口”。



    文、圖:陳力志



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