鄭聲淫    佞人殆

    消息說，廣州女網紅在當地某餐廳的包廂內，拍攝不雅視頻並在網上傳播，成為網上熱話，廣州荔灣區警方公佈已立案展開偵查。

    怎樣界定雅與不雅？《詩序》：“言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也。”高雅不俗；優美謂之雅。《楚辭 · 大招》：“容則秀雅，穉朱顏只。”這是說美女儀容閒雅，動有法則，秀異於人。由此可知那女網紅所拍攝的視頻是甚麼？可思過半矣。

    《文選 · 宋玉〈對楚王問〉》：“客有歌於郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數千人……其為《陽春白雪》，國中屬而和者數十人。”所謂《陽春白雪》是相當高雅的音樂，相對於《下里巴人》，並非不雅，而是通俗，與網紅視頻所播是截然不同的兩回事。

    春秋戰國時，鄭衛兩國的音樂，因不同於雅樂，曾被儒家斥為“亂世之音”。《禮 · 樂記》：“鄭衛之音，亂世之音也。”《論語 · 衛靈公》：“放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。”

    揆諸今日，打開手機，有聲皆鄭，有像皆淫，已到了無以復加的階段。隨着這種風氣的影響，西風東漸，婦女的服飾亦趨前衛，袒胸露臍，儘管寒風澟澟，還是玉腿紛陳。

    花開蝶滿枝，美麗的花朵必定引來狂蜂浪蝶；冶容必定誨淫，有了“迷你裙”自然出現裙底春光的現象，時下手機普遍，春色無邊，盡收鏡底，又成為一種罪惡。一言蔽之是道德敗壞。《樂府》有詩云：“衣不如新，人不如故。”今天看來 ，“人不如故”可以肯定；“衣不如新”這新只是新舊的就夠了。新潮可不必。

    冬春軒