神與人的宗教寓言

    ——談《A.I.創世者》

    儘管剪接較碎、情節不流暢，但科幻片《A.I.創世者》具廣闊視野，以人類與人工智能之戰寫人類的醜惡、歧視、恐懼，並具寓言色彩。

    影片有着《阿凡達》的侵略故事、《最後武士》的倒戈相向、《未來戰士》的人對抗人工智能、《現代啟示錄》戰爭衝擊、《D9異形禁區》的種族歧視、《二○二○》的追捕生化人、《亞基拉》的救世者，並把當中元素融會貫通，具有原創性之餘，亦有宗教寓意。母親／聖母、神力女童／救世主，以及主角佐舒亞的名字，一一扯上《聖經》。折射出人類創造人工智能，仿如創世者，人工智能反而是被創造的人類，更具感情，人與神的關係進一步詮釋。片中提及新亞洲共和國，是人工智能聚居之地，環境似是典型的南亞國家，西方與東方的比喻更為明顯；還有人工智能全是有色人種，侵略的全是白種人，蘊含着影射意義。因此，本片以未來故事來貫通神與人、宗教與科技、現實與政治，創意非凡。

    劇情講述尊大衛華盛頓飾演的軍人，因妻子被殺而誓向人工智能報仇，追查下去別有洞天。全片以其角度出發，初時以為人工智能是侵略一群，追查下才扭轉觀感，並發現妻子竟是創造者。她將自己胎兒創造為救世者，引來人類追殺，這一家三口猶如天主教中的“三位一體”嗎？他們拯救人工智能世界，當中有人類、複製人、生化人、半人半機械，仿如救世。

    編導加利夫愛華斯曾以獨立科幻片《異獸圍城》起家，之後拍過《哥斯拉》與《星球大戰外傳：俠盜一號》，皆取得可喜成績。今次依然是科幻題材，並自創故事，看似東貼西拼，實際構建未來寓言，具批判力與警世。當中沒有賣弄火爆戲，營造出一個貧窮與機械共存的東方國度，有聖殿、喇嘛、念力、天堂，視效與世界觀皆耳目一新。Hans Zimmer再次譜寫科幻樂章，突破同類電影的樂風。

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    小  也