治大國若烹小鮮

    每年到了這個時候是休漁期，市面供應的海產，都是人工飼養的多，稱為“小鮮”。雖是小鮮，但不可小覷。《老子》六十章說：“治大國，若烹小鮮。”以我來說，莫謂“治大國”，就連烹小鮮都不懂。老子很看重“無為”。所謂“無為”，其實是“無為而無不為”，反覆說明這個道理，多方運用這個道理，這就是老子“道法自然”的發揮。把這個道理運用在治國為政一方面，主張“處無為之事，行不言之教”，當“民忘於治，若魚忘於水”，就不須以宗教來輔助。

    文章又說：“以道莅（蒞）天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。”

    這段文字是說：用“道”來治理天下，鬼怪起不了作用；不但鬼怪起不了作用，神祇也不侵越人；不但神祇不侵越人，“聖人”也不侵越人。鬼神和有道者都不侵越人，所以彼此能夠相安無事。

    “治大國，若烹小鮮”這警句，在傳統中國的政治思想上產生了重大的影響。它喻示着為政之要在安靜無擾，擾則害民。虐政害民，災禍就要來臨。若能“清靜無為”，則人人可各遂其生而相安無事。如此，則一切的外在力量都不至發生禍難的作用。

    遺憾的是：老子言者諄諄，聽者藐藐，今之為政者再不是烹小鮮，相反，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都。是今非昔比，還是昔非今比？老子“無為而治”，我們則無話可說，更甚者，冇眼睇矣。寧不悲哉！

    冬春軒