老子論道    高祖治國

    為文之前，先講一個笑話，話說有兩人初次見面，互相請益。甲先開口：“騎青牛，過函谷，老子姓李。”表面看來，他介紹自己先說一段歷史人物，他的姓就像老子一樣，姓李。不過他所說的“老子”，並非著述《道德經》那位“老子”，易言之是一般人說的“老頭子”，實即說：“我係你老竇。”一出招以為旗開得勝。

    接着輪到乙開腔，他慢條斯理的說：“斬白蛇，建豐沛，高祖姓劉。”他指的是漢高祖劉邦。一個是“老子”，一個是“高祖”。論輩份，當然高祖比老子高，但功業，不可同日而語。中國人的成份組成，分漢、滿、蒙、回、藏五族之外，還有很多少數民族，不過大致上“漢人”是指中國人。

    講到老子，究竟他姓李還是姓老，都有人考究過，始終沒法肯定，只知他著有一本《道德經》，孔子亦曾經拜訪過他。這本《道德經》第一章是為“常道無名”。文曰：

    道可道，非常“道”；名可名，非常“名”。

    “無”，名天地始；“有”，名萬物之母。

    故常“無”，欲以觀其妙，常“有”，欲以觀其徼。

    此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。

    這是說：可以用語言表述的道，就不是恒常之“道”，可以講出來的名，就不是眞常之“名”。

    “無”，是天地的本始；“有”，是萬物的根源。所以常從“無”中，去觀照“道”的奧妙；常從“有”中，去觀照“道”的端倪。

    “無”和“有”這兩者，同一來源而不同名稱，都可以說是很幽深的。幽深又幽深，是一切變化的總門。

    老子所說的“道”，大約有這樣幾層意思：宇宙的本體、支配萬物或萬物運動變化的規律，人類行為的準則。就“道”與語言關係而言，語言不能傳達“道”的眞諦，道也不能用語言來說，既然“道”不可說，那麼對不可說的東西就應保持沉默。他深知沉默的重要和必要，再三講聖人“不言”、“希言”。然而他並沒有沉默，可能在於他還有一顆濟世之心，希望人們體悟“道”，信奉“道”。

    冬春軒