從朝天到燕行

    一六五六年初，一支三百多人的隊伍滿載人參、貂皮、金銀器、松子、香油等物品啟程了。這行人由使節、官員、翻譯、士兵等構成，此行要翻越崇山峻嶺、渡過激流險灘、橫跨沙漠荒野，在近兩個月的時間裡，行程超過一千二百餘里，最終到達北京城。他們就是朝鮮使節團——歷史上也被稱為“燕行使”。

    就在這同一條路線上，在三百多年前的明朝，他們的使節團有着另一個名稱——“朝天使”，意思是朝見天子的使節。到了清朝，朝天使變成了燕行使，這是朝鮮最後的抗爭——改變朝貢的名稱來表達對明朝的思念和對清朝的鄙夷。雖然從一六三七年朝鮮被迫與明朝斷交，轉而臣服大清，但在朝鮮民眾心中依然思念和推崇大明風華，蔑視清朝，曾寄望於南明能驅除韃虜、反清復明、王師北定中原。可惜，只專注於內鬥的南明終究成不了氣候，清朝最終問鼎中原，這讓朝鮮使者們的內心無比苦悶，甚至有深受儒家文化薰陶的朝鮮使者，拒絕食用蠻夷之地的食物。

    也許後世人們很難想像，為什麼這些外國人對於明朝滅亡如此悲痛？因為在長達近三百年的時間裡，朝鮮於明朝無論是在政治上還是文化上的聯繫緊密，猶如血肉相連，朝鮮也自詡為“小中華”。在當時不少朝鮮官員和讀書人心中，已經暗暗地把中華文明的延續和傳承默默地負載在肩上，所以，即使要去朝見清朝皇帝，他們依然堅持穿着“大明衣冠”前往。正因為他們的堅守，燕行之路上，眾多漢人見之無不動容、低頭垂淚、愧及膏肓。因為在清朝嚴厲的剃髮易服政策下，漢人不得不放棄束髮和漢服，在朝鮮的儒生們看來，這不僅是對統治者的臣服，更意味着明朝輝煌的文化也被一刀切斷了。所以他們更堅持保持明代的服飾，絕不穿滿洲衣冠，並且之後幾年偷偷地沿用明朝紀年。

    伴隨歲月的變遷，在一百多年後的燕行之路上，穿梭於中國大地上、依然穿着大明衣冠的朝鮮貢使們悲哀地發現，此時留着辮子的漢人開始圍觀他們的隊伍，對於他們的裝扮指指點點，嬉笑譏諷，說他們是唱戲的戲子。因為在清朝，還能保留大明服飾的就只有戲班了。此刻，會漢字、寫漢詩、穿漢服的朝鮮貢使心中一定是五味雜陳，難以名狀。正如一七七八年，朝鮮燕行使蔡濟恭所留下的詩句：“中州淪沒古今傷，文相祠堂草木荒。惟有年年東國使，拜瞻遺像一焚香。”詩人以清朝三忠祠的破敗，表達對明朝消亡的惋惜、對文天祥忠貞守節的崇敬。每次讀到這首詩，心中也有一股暖意和複雜的情緒在流動，也許這就是兩國千年同源的文化血脈悸動吧。

    王    樂