寫嘢

    午間茶敘，朋友問我今日寫乜嘢？我隨口答道：“寫嘢。”弄得他丈八金剛，摸不着頭腦。而事實我確實是寫“野”。如果以廣府方言說，這個“野”字應加口旁而為“嘢”。

    “野”的範圍很廣，一般指離城市較遠的地方。《詩 · 邶風 · 燕燕》：“之子于歸，遠送于野。”這野是指郊外。南朝 · 齊 · 謝朓《新亭渚別范零陵》詩：“雲去蒼梧野，水還江漢流。”看來“野”有很豐富的物資，如《樂府詩集 · 雜歌謠辭四 · 敕勒歌》：“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”可見“野”甚麼都有，成為物資的寶庫。廣府方言把它加上口旁，“嘢”便泛指物品。清曼殊室主人《班定遠平西域 · 軍談》：“我哋又有事，何不唱幾枝嘢，助吓酒興呢。”看來“嘢”不但指實物，連歌曲都列入“嘢”的範圍。

    《爾雅 · 釋地》談到“十藪”：魯有大野，晉有大陸，秦有楊陓，宋有孟諸，楚有雲夢，吳越之間有具區，齊有海隅，燕有昭餘祁，鄭有圃田，周有焦護。

    上古時代人們特別重視大山、大川、大澤，是因為山川澤藪蘊藏着大量的生產資源（嘢），而且以為山川澤藪能積聚風雲，因此被視為祈求風雨定息災害的大神。早期地理著作如《禹貢》、《淮南子 · 地形訓》、《周禮 · 職方氏》等，都以五方九州或十國為座標，列舉各方各州的大山、大川、大澤，由此形成五嶽，分佈於五方；四瀆分佈於四方；九鎮（九座大山鎮守於九州）；九藪分佈於九州。

    應補充的說那個“野”字，其實普通話謂之“東西”，這是一個方向名詞，亦等同廣府話之“野”，一理也。

    冬春軒