水蘊六德：從自然靈物到生命修行的啟示

    老子曾言：“大國者下流，天下之交。”真正的泱泱大國，應如大海般容納一切，善惡是非都能包容化解。“大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。”大國若總想兼併他國，便是侵略；而“兼畜”並非吞併，而是保護，這正是我國政治的特色。小國期望找到牢固的依靠，大國若能保護小國，兩者便能各得其所。可惜當今世界，一些大國尚未領悟此道。

    南懷瑾老師以佛法妙解水之特性。他說：“你看那流水，‘到江送客棹，出岳潤民田’，滋潤萬物而不求回報，此乃佈施波羅密；流水不接納死物，任何髒污投入其中，都會被浮出水面，這是持戒波羅密；水流遇石，不生嗔怒，只輕輕轉彎，繼續前行，體現的是忍辱波羅密；水始終奔騰不息，朝着目標前進，便是精進波羅密；水流清澈見底，平靜無波，此為禪定波羅密；而每一個浪頭、每一分每一秒的水流，都在變化，既連續又不恆久，這便是般若（智慧）波羅密。”水，竟如此完美地具足六德，令人驚歎。

    正因這些關於水的深刻哲理，我對水產生了濃厚的喜愛之情。我熱衷游泳，感受水的輕撫與包容；也喜歡前往海邊，靜望無垠大海，聆聽海浪聲聲，盡情呐喊，釋放疲憊與壓力。爬山時，我常坐在溪邊、澗旁或是瀑布之下，傾聽流水潺潺，讓那靈動的聲音洗滌心靈，用心感受水的靈性。正如老子所言“牝常以靜勝牡，以靜為下”，母性的安靜柔弱，往往能克服動盪，以靜制動，戰勝剛強。

    其實萬事萬物皆是我們的啟蒙老師，家父馬萬祺先生常教導我，若過分關注自我，便會錯失身邊諸多珍貴事物。我們應當心懷“大我”，而非局限於“小我”。人的胸襟要如大海般“海納百川”，學會謙下、包容他人，愛護他人，給他人留有餘地。正如孔子所言“仲尼不為已甚者”，做事不應太絕，要給人轉圜的空間。

    （下）

    馬有慧