在一件藝術品背後

    有愿

    景觀社會下的觀看式災難

    過去一周，世界接連被劇烈事件撼動：以色列空襲伊朗核設施、三藩市暴亂與搶劫、美墨邊境非法移民激增，以及亞洲地區對天災的迷信與恐慌。這些事件不只是政治或社會衝突，它們更顯示了當代社會如何被影像主導，正如 Guy Debord 所言，我們活在一個“景觀社會”中——現實不再以經驗展現，而是經由影像被構築、操控，甚至替代。

    中東空襲事件中，全球的新聞頻道反覆播放衛星圖像與導彈爆炸慢鏡，搭配軍事評論，構成“觀看式戰爭”。在三藩市，TikTok 與 YouTube Shorts 瘋傳無人機航拍搶劫、市民與警察衝突片段，暴力成為可重複消費的內容。美墨邊境則透過孩童翻越鐵絲網、紅外線追蹤等畫面，將移民形象凝固為“威脅”的符號，用於選舉操作。在亞洲，地震與天氣異象被配上末日預言與宗教話語，在微博與抖音上傳播，激發出一種消極的宿命感。

    這些例子揭示出：影像不僅塑造我們對世界的理解，還預先規範了我們的情感反應。正如 Debord 所說：“景觀是社會關係的中介。”今日的政治態度、災難認知乃至倫理判斷，皆受制於高度格式化的影像經驗。我們在觀看中感覺參與，實則被排除於行動與歷史之外。破解景觀的宰制，唯有重新奪回對影像的解讀與生產權力。否則，我們只能被動觀看他人書寫的現實劇本，誤以為那是我們的真實人生。