群毆事小牛喘非時事大

    宋人李綱曾寫過一首詩，題曰《病牛》。詩云：

    耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？

    但得衆生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。

    據稱這詩是公元一一二八年，作者罷相後流放到武昌時所寫。詩中說自己一生抗金人侵略，積極革新政治，處處替人民的福利打算，卻落得如斯結局，正如同一頭耕田受傷的病牛一樣。但只要對人民有利，縱使累死也不怨恨。

    在衆家畜中，馬牛羊雞犬豬，此六畜，人所食。我覺得把牛也搬上餐桌上，實在太不應。正如李詩所說：“但得衆生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。”這種精神，除了父母可以做得到之外，誰能做得到？

    牛，旣然不辭羸病臥殘陽，而又有誰會關心牠？有的，關心牛的健康不是一個普通人，卻是漢宣帝時的丞相，封博陽侯。以知大體見稱於時。《漢書》有傳，他夑理陰陽在歷史上是被肯定的。薛昂夫寫過一闋《中呂 · 朝天曲》，說他在路上看到因打群架而造成多人死傷的事不聞不問，但見到“牛喘非時”卻格外關心，理由是打架毆鬥之事，自有地方官來管，而牛喘非時卻反映了天時不正。這卻須要宰相留心注意。然而這首元曲對丙吉進行諷刺，批評他不關心民生的冷漠態度。此曲可能是托丙吉之事，有感現實而作。

    曲是這樣的：“丙吉，宰執，夑理陰陽氣，有司不問爾相推，人命關天地。牛喘非時，何須留意，原來養得肥。早知，好吃，殺了供堂食。”

    不過這曲寫得未免含糊，究竟丙吉是關心民癘與否？難明。

    冬春軒