夜半橋邊呼孺子

    離離原上草，野火燒不盡，春風吹又生。生命力最頑強的相信是草，在原野、山坡上它給人踐踏，牛馬飽餐，還有野火，都燒它不盡，甚至在牆頭石隙之間，它都可以生長。有甚麼東西像野草這樣頑強？據說秦朝的儒與書有這種能耐，有詩為證。這是清季陳恭尹的詩，題曰《讀秦紀》，即《史記 · 始皇本紀》。其中內容記載秦始皇生平以及秦代政令。其詩云：

    謗聲易弭怨難除，秦法雖嚴也甚疎；

    夜半橋邊呼孺子，人間猶有未燒書。

    秦始皇最大的暴政莫過於焚書坑儒及銷兵器等手段，企圖箝制百姓的思想言論，然而百姓怨恨是無法制止的，表面看來，秦法甚嚴，卻是很疎忽的。焚書，書還是焚不盡。坑儒，儒生坑不了。詩指圯上橋邊有位老頭子，呼喚一位少年傳授兵書，從這件事看來，世間還有未被燒盡的書。

    這位少年正是張良，他曾收買孔武有力的武夫，襲擊秦始皇於博浪沙，惜誤中副車而不果，張良於是避居下邳。某日遊橋，遇上一老翁，要張良替他拾取丟在橋下的鞋，測試他的忍耐力，張良果然很溫順。老頭於是說：“孺子可教也”，並約定日期時間，授以《兵書》。

    這首詩顯然是諷刺秦始皇的惡法雖嚴，但亦枉然。元代的陳孚寫過一首《博浪沙》，句云：“如何十二金人外，猶有人間鐵未銷。”而陳恭尹這首詩又寫道：“人間猶有未燒書。”根本鐵與書都是銷、燒不盡的，而陳孚與陳恭尹，他們不是同一時代的人，畢竟也是“儒”，試問如何可以坑盡。秦始皇者，亦枉作小人矣。

    冬春軒