當人不讓

    世界上有兩種“rén”，或問：這不是“人”的拼音嗎？是的。那麼又豈止兩種？光是以國籍計就不止兩種，倘若以膚色計，則主要分為黑、白、黃，還有棕與紅。

    其實，我所說的兩種“rén”是“仁”和“人”。“仁”並非“人”，而實在是極好的人。古代一種含義極廣的道德觀念，其核心指人與人相互親愛。孔子以之作為最高的道德標準。《禮記 · 中庸》：“仁者人也，親親為人。”《論語 · 顏淵》：“樊遲問仁”。子曰：“愛人。”《墨子 · 經說下》：“仁，仁愛也。”《莊子 · 天地》：“愛人利物之謂仁。”韓愈《原道》：“博愛之謂仁，行而宜之之謂義。”綜觀這“仁”，只是音“RÉN”，並非“人”，而是人的行為之一。這種行為有一種善心人視為應盡的義務，甚至是不可以推辭的責任，乃有“當仁不讓”的善行美德。

    “仁”、“人”雖音同，假如把“仁”抽出，換上一個“人”字，變成“當人不讓”又是另一種處事方式，遠的如某總統，凡事要獨大，唯我獨尊，這種狂人，不提也罷。近的在我們生活範圍中，“當人不讓”的大有人在，如馬路上的行人道（斑馬線）本來指定是行人過馬路專用，一切車輛至此必須停下，確實沒有行人時，然後開行，可是實情並非每個司機都如此。

    在商場中，我國有句話，大概是古人遺訓，這句話是“行船爭解纜，買賣佔先頭”。至今一些駕駛者，特別是電單車駕駛者矯若游龍。當仁不讓，他們把“仁”抽出，換上了人，音同而不是義近，“當人不讓”，差之毫釐，謬之千里。

    話分兩頭，有些行人在斑馬線上，像領了免死金牌，或看手機，或通電話，根本不當自己在如虎口的馬路上，輕視安全，實則輕視自己的性命，易言之是等同輕生。

    冬春軒