律師鼻祖鄧析

    春秋末期的思想家鄧析，不法先王，否定禮義，擅長辯論，編寫了一部適應新興階級要求的成文法，刻於竹簡，人稱“竹刑”。他還聚眾講學，傳授法律知識和訴訟方法，並幫助民眾打官司，被今人稱為“中國律師的鼻祖”。

    據《呂氏春秋》記載，鄧析“與民之有訟者約，大獄一衣，小獄襦褲。民之獻衣而學訟者不可勝數”。鄧析與訴訟當事人約定，辦大案收取長衫一件，辦小案收取短衣一件。子產批評他“操兩可之說，設無窮之辭”，荀子肯定“其持之有故，其言之成理”。儘管民眾對他的做法很感興趣，紛紛送來衣物，向他學習訴訟，但卻引起了統治者的恐慌，鄭國上卿姬駟歂以私定刑律為名將其殺害。但就像秦惠王車裂了商鞅卻不廢商鞅之法一樣，姬駟歂殺了鄧析，卻實行了鄧析所制定的法典“竹刑”。

    鄧析的行為之所以不受統治者歡迎，是因為他藐視先王法統，鑽既定律法的空子，觸動了至高無上的權威。鑽空子這件事，歷來不受主流文化的支持，往往會遭到正統人士的貶斥。

    其實，鑽規則的空子並不是一件壞事。所有的規則在其頒佈之初，都不可能完美無虞，這就需要根據可能引起的誤讀或執行過程中的偏差及時予以修訂，使之更加完善。有些規則出台時，還要加括弧標明試行，也是這個道理。

    在法庭上，雙方律師除了以新的人證、物證、書證展開辯論外，往往也會對法律條文作出有利於本方當事人的解讀，其中不乏鑽法律空子的辯護。有的空子鑽得好，符合法理，勝訴了，並非法律的悲哀，恰恰能促使法律條款臻於完善。

    過去有一種自由職業叫訟師，通過幫人寫狀子、打官司賺錢。有人考證，宋代以前，甚至更早的春秋時期，就有把介入訴訟的辯護行為稱為“訟碟”的記載。到了明清，訟師稱謂正式見諸於典籍。《清稗類鈔》有云：“訟師之性質，與律師略同。”由此可見，古代中國的訟師，是現代律師的先驅。他們以善辯健訟著稱，靠承攬訴訟取酬，但卻難入正統。他們中確曾有人信口雌黃，顛倒黑白，僅靠詭辯攪局，吃了原告吃被告，被貶稱為“訟棍”。在有些朝代，曾因名聲不佳而被禁。但也有不少像鄧析這樣的訟師仗義執言，為民請命，傳為歷史佳話。

    鄧析去世已有二千五百多年，律師的職業卻能延續至今，律師事務所到處可見，辯護與訴訟一樣，在政法領域發揮着不可或缺的作用。現代意義上的律師儘管與鄧析的言行不可同日而語，我們仍有理由感謝他，紀念他，為他樹碑立傳。

    王兆貴