恕

    子貢曾問孔子：“有一言而可以終身行之者乎？”夫子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”恕為“如心”，恰合《說文解字》“恕，仁也”之旨——以己心度人心，於細微處見天地，於待人時顯本真。

    家父馬萬祺嘗以是語為庭訓。他說，待人接物，首當推己及人。昔者家中灑掃，必自潔其處：清理穢物必自為先，遇易碎之器，必以素紙裹之；木箱則細檢釘角，恐傷勞作之人；舊報殘章，必捆扎齊整，留待他人換些微資費。若遇身體不適，污了衣物地面，定當先行浣洗，方敢勞人。對待服務者，常存敬慎之心，每得助力，必道“唔該”以表謝忱，從無疾言厲色。他說：“待人如待己，方是君子行徑。

    又教吾輩明“分享”之理。常言：“獨樂樂不如眾樂樂”，家中兄弟姊妹眾多，表親常來，物資雖不豐裕，卻常將果品玩具分而享之。正如《孟子》所言“出入相友，守望相助”，此中真意，實乃恕道之延伸。

    至於“原諒”二字，家父未多言，卻以身教垂範。曾見有人負他、騙他，甚至陷他於不義，然從未聽他道人過失，更未見他面露怨色。南懷瑾老師亦言：“心若拳大小，容不得太多恩怨。”少時見父親待人寬厚，只覺器度非凡，年長後歷經世事，方知原諒是心量的修煉。世人常困於“我慢”與偏見，殊不知眼中他人之短，往往是心中自照之影。若能先察己身，再觀他人，便知“人非聖賢，孰能無過”，寬恕之道，實乃解縛之鑰。

    今之世人，常言“和諧社會”，殊不知和諧之基正在一“恕”字。恕道行，則紛爭少；己心寬，則天地廣。若能以“如心”之態待人，遇事先問：“我若處此境，當如何？”則暴戾可化為平和，怨恨可轉為理解。

    “己所不欲，勿施於人”，看似簡單，實則需要終身踐行。願我們在人生路上，少一些計較，多一些包容；少一些苛責，多一些理解。如此，心自坦然，世自和美，便是對“恕道”最好的踐行。

    馬有慧