“仕學雙軌”的人生模式

    夏季來臨，又有及門弟子要離開校園走向社會。臨別的聚餐席上，我又一次表達了如下想法：訣別校園，不一定要等同於訣別書本，訣別知識，訣別學術。

    多年以來，每當有較為滿意的弟子得到學位證書離開校園，我的心裡總會冒出這樣的念頭：希望他們不要完全放棄曾經有過的學術理想，把養家活口的崗位視為自己人生的全部，心裡要存一點兒“雁過留聲，人過留名”的想法。換句話說，人生一世，不能滿足於“仕”，不能滿足於達到馬斯洛八階需求層次理論中四階以下層次，還要持久擁有“學”，還要努力讓自己達到五階以上層次。

    直白地說，我希望他們能夠在未來的人生道路上，在完成謀生任務之餘，把繼續讀書、思考、做學問、著書立說當作一種使命。孔子說：“君子疾沒世而名不稱焉。”默默無聞中死去，是君子的悲哀。所以要自強不息，使自己名垂後世。

    其實，這不是我的異想天開，古今中外皆有此種現象。古時候不像現如今，有那麼多的大學和研究機構，可以容納、養活眾多專門以著書立說為業的人，很多人都是一邊做官養家、一邊治學著書的。其中有許多人做出了大學問，寫出了流芳百世的著作。通過立言，讓自己躋身不朽人物的行列。隨手舉兩個例子，宋代文學家蘇軾中進士步入仕途以後，就一直活在體制內，不曾離開，但與此同時，他從未放棄詩詞、散文、書法、繪畫的創作，終於修成多才多藝千古文豪的美名；清朝訓詁學家王念孫王引之父子，都是一邊做官，一邊研究訓詁學，《廣雅疏證》、《讀書雜志》、《經義述聞》、《經傳釋詞》，一部部傑出著作相繼問世。（二之一）

    亞    瑟