依天照海花無數  高山流水心自知

    ——談談我心目中的澳門文學叢書

    從二〇一四年開始，作家出版社與澳門基金會、中華文學基金會共同策劃完成的“澳門文學叢書”，十年來，分五批共推出名家、新秀的七十九本書，涵蓋了小說、詩歌、散文諸文體，芬芳錦簇，蔚為大觀。在我看來，這同樣是一個把“照海花無數”的澳門文學，接回到中國當代文學大家庭裡，帶進廣大讀者心中的壯舉。人們可從各種不同的途徑認識澳門，進而愛上澳門，但我以為，文學很可能是其中更便捷、有效、持久的一種途徑，因為從文學作品具體而微的豐沛飽滿中，從中國故事的雋永多元中，華夏兒女很快能夠找到我們民族的共同夢想、希冀和追求的基因，以及開闢前方新生活的力量之源。

    我注意到，多年前吳志良博士在〈文學 · 認同 · 家園〉一文中曾說過：“社會轉型的過程中，在促進、加強認同感和歸屬感方面，文學創作起着極其重要的作用。文學能夠通過語言文字記錄甚至形塑一個時代、一個地區的集體記憶和文化傳統，使之能在不同文化體之間流動、溝通，使之不斷內部代際傳承。而前衛的文學作品，更是走在時代生活的前沿、開風氣之先的讀物，以真實的情感、動人的筆法，道出人們尚未意識之處。”為促進文學藝術發展，澳門基金會鍥而不捨地加以推動，資助出版、獎掖新人，促進優秀作品出現，功不可沒。

    之前已經分四批出版的“澳門文學叢書”，系統而鮮活地反映了澳門文學創作異常豐富多樣。澳門作家大多為業餘創作，三國時的董遇教導學生發奮用功，當充分利用“冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘”，澳門文壇前輩李觀鼎《三餘集》大概多為他“

    三余時”所作，圍繞文學話題展開，品書論文，談藝論道，介紹和評論文學藝術作品，既有深度，又有親和力，他認為澳門文學的特徵是其“傾訴性”，不少人認為比“抒情性”之類的提法更好，很有啟發。李鵬翥《澳門古今與藝文人物》聚焦澳門的歷史脈絡與滄桑變化，將澳門的歷史和地理知識交織於一起，繪製秦牧、啟功等“藝文人物”立體鮮明的形象。李烈聲將自己行萬里路，讀萬卷書，體現在其散文集《回首風塵》的文字中，全書包括“松山聳翠”、“口之於味”及“浮生若夢”三部分，真正體現了作者走南闖北、閱歷豐富，博古通今，詼諧幽默的創作個性。評論家和散文家朱壽桐的《從俗如流》融入了其深厚的文化學養和人生經驗，富於情思之美與語言靈性，母子、父子、師生情被細膩的筆觸描寫得真切質樸，動人非凡。穆欣欣以散文集《寸心千里》裡的知性文字，馳騁中華版圖上大江南北，駐足童心慧眼的純粹世界，折射藝術世界映襯出的現實倒影，探尋形形色色人間百相，無論是談澳門、話北京，還是品戲劇、聊人生，憶親情，話友情，均文筆濃淡相宜，體現了獨到的文化眼光與文化意味。

    就澳門文學而言，得益於報紙這個載體，散文成為不少寫作者的選擇，新一輯“澳門文學叢書”共計十三本，散文佔了很大比例，這與報紙的托舉密不可分。因得益於豐富的閱歷和深厚的學養，張卓夫散文集《鏡海迴瀾》像是歷史的百寶箱，他借助報紙媒體，善談古論今，議論風生，將澳門古跡風物、變遷掌故變為紙上文字，讓人讀罷久久回味。我們不能上賀綾聲散文集《神奇的少年時代》這個書名的當，其實集子裡面的大部分文章並非對少年往事的回首，倒是對現實人生的冷峻思考，〈

    陰天快樂〉、〈網絡父母〉、〈寫作騙子〉、〈如果接吻等於愛情〉等散文，不單題目就能先聲奪人，文字也充滿意趣。

    安好和孟京兩位女性的散文之卓有特色不輸於男性作家，只是她們除了具有對現實人生的敏銳與犀利之外，更多了些溫婉、溫情和溫馨，安好的《總要相信有晴天》將一位自信而快樂的女性內心揭示得淋漓盡致。孟京《自斟字唱》一書所有的散文題目均取自一首歌曲的歌詞，雖然這些歌曲大多陌生，但散文中那些追憶、感動、留戀、祈求、動情、夢境、思念、回謝、告別，是情感韻律的自然流露，更是生活詩意的精心萃取。

    李峻一《這些年我發過的誓》是作者十多年來在《

    澳門日報》副刊所開設專欄文章的結集，文字見性情，見歲月流逝之印記。年輕時的〈你的樣子如何，你的日子也必如何〉、〈你的臉書為何沒人看？〉、〈

    你願意捐身家嗎？〉、〈分手的禮貌〉，英姿勃發，血氣方剛，顯現的是有棱角、愛挑釁及不合時宜；年歲漸長之後的〈運動員不欠你甚麼〉、〈關於少年自殺事件，我想對你們說〉、〈除了賭，澳門有甚麼可介紹給遊客〉、〈生不帶來死不帶走〉等，則留戀往事，瞻前顧後，將辜負他人與自己誓言的悔恨，留在一頁頁文字中，一方面體現出他在寫作上的自律、堅持，更能看出他觀察思考世事、人生的不斷深入。

    公榮的散文集《我與天蠍相望》同樣是報章文字結集的成果，與李峻一不同的是，作者的古典文學修養為散文增色不少，選題、角度、章法、文辭，均帶來了新的韻致，〈易水送別荊軻的疑惑〉、〈古代求職信〉、〈是忠是奸〉等，借古代事例，發當今幽思，頗有意思。但〈驀然回首〉一篇，則是寫他鄉愁和生命體驗的佳什，姐姐讓他到澳大利亞定居的提議沒有打動他，一個月的旅居澳大利亞優裕生活，反而更令他想念澳門，返回澳門後，他反覆在大三巴、西墳馬路、議事亭前地、西灣堤岸流連，澳門大街小巷處處與自己青春歲月的故事、民族滄桑巨變相聯繫，從澳大利亞回來，他“更像一位洞悉世情的長者，喜歡站在媽閣廟前，聽遊客們的南腔北調，更喜歡看夕照滿西天”。濃濃的故土之情，殷殷的家國之志，已經躍然紙上。

    古冰是位影像工作者，他的散文集《一個人的廣場舞》裡收入的文字有很多與文學藝術有關，集子雖分為“時事”、“藝事”、“情事”、“故事”四個部分，其中有很大一部分篇什，專門談藝論文，廣泛涉及了電影、現代詩、攝影、音樂等諸多文藝門類，他把寫作喻為“群星照耀下的”事業，自豪地說：“寫作既孤獨，也不孤獨，每位寫作者都擁有一個獨特的星球，在群星的光芒照耀下默默耕耘創造；讀者如同在野外觀星的人，手握望遠鏡，閱覽着那些萬家齊鳴、書寫於過去卻閃耀於當下的星體絮語。”（〈在群星的照耀下寫作〉）這是一個自信寫作者的良好姿態。

    我還格外喜歡林格的散文集《第四人稱》裡那些自由而不乏克制的文字。一位男性年輕作家圍繞自己的經歷，將諸種感受化為文字，鏡中的自己、他人眼中的自己，自己眼中的自己，內心、他人、世界，構成這部散文集主要的核心內容，歌哭、反抗、掙扎，則匯為筆下奇妙而和諧的旋律。這位男作家之難得在於，他有着女性般的細膩筆觸，縝密心思，柔腸寸斷、百轉千迴，無意中放大了人生的無常感，但這種悲劇性的掙扎並不惹人反感。

    讀着這些美好的文字，讓我們不斷感覺到澳門文學與我們內地的地緣之近，更感覺到同為華夏兒女的情感之近。我以為，澳門文學的獨特根性在於，一方面連接着澳門的歷史、文化、現實，出發處更與中國人的精神血脈相聯。澳門文化源自作為中華文化一部分的中原文化，是閩粵文化的一種自然延伸，同時，澳門文化又深受西風浸淫，堪稱東西文化的交匯點，得報刊傳播之便，澳門文學中那種精短的散文，似乎有着獨佔鰲頭中的地位。狀景、感懷、講古、誌異，有的從容淡定，有的熱烈奔放，所有這些無不表明，澳門作家在探求外部世界，尋求內在真我的路途上，一直沒有停步。在走到回歸祖國四分之一世紀的今天，作家建造起的文字宇宙，真切地反映了對自己腳下這塊土地的熱愛，對未來的美好期許，書寫之章法和節奏，想像之空靈和通透，情緒情感之迴環往復，都讓我們對澳門文學的美好未來寄予希望。

    梁鴻鷹