魏默深源

    陳懷萱

    讀清人書法絕句

    籌海能無杞國憂，百年旗鼓勢難收。

    師夷長技歸吾用，萬馬車攻本伐謀。

    道光季年，魏默深《海國圖志》與徐松龕《瀛寰志略》後先刊刻，述東西洋各國歷史沿革，山川形勝，與乎風俗人情，稱雙璧。《瀛寰志略》詳於制度，《海國圖志》最重籌海，不以奇技為淫巧，著重實用，讜言“師夷長技以制夷”，開我國近世科技自強抵禦外侮之先聲。今日視之，所言乃海防戰略。默深諱源，湖南邵陽人。道光二年中舉，考授內閣中書，二十五年成進士。官高郵知州。為學淹博貫通，長於經史輿地，有用世志，隨心利物，纂《皇朝經世文編》，著《聖武記》、《海國圖志》，為今文學經師，與龔自珍齊名，人稱龔魏。晚年棄官歸隱，潛心佛法。先是，林文忠以夷事遠謫，出所譯《四洲志》初稿屬成一書，默深因據歷代史志及新得夷圖鈎稽貫串，博參群議，圖以經之，表以緯之，道光二十二年成《海國圖志》五十卷，嘉平月自叙於揚州，末署“時夷艘出江甫逾三月也”。按，第一次鴉片戰爭戰敗，道光二十二年七月廿四日，欽差大臣耆英於《南京條約》劃押，清廷自此割讓香港，賠款二千一百萬銀元，開放五口通商。八月廿八日，英吉利兵船全數退出江寧，默深書敘特記其事，志慨也，志忿也，亦志恥也。顧其何以作此書？自敘“曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。”則其意甚明。謂夷變以來，非戰即款，非款即戰，乃其《籌海篇》首曰議守，次議戰，其次議款。以守為戰，是謂以夷攻夷；以守為款，是謂以夷款夷。而自守之策二，曰守內河、海口、外洋，練水勇。攻夷之策二，曰調夷之仇國以攻夷，師夷之長技以制夷。款夷之策二，曰聽互市各國以款夷，持鴉片初約以通市。未款之前宜以夷攻夷，既款之後宜師夷長技以制夷。夷之長技三，曰戰艦、火器、養兵練兵之法，同時厚幣養兵，“即如澳門，夷兵僅二百餘，而刀械則晝夜不離，訓練則風雨無阻”。籌夷事必知夷情，知夷情必知夷形，則必先立譯館繙夷書，造就邊才必先用留心邊事之督撫。西洋互市，相互牽制，甚而聯其所忌之國，居閑折服者次之，以夷款夷，是不戰而屈夷。顧其意，在伐謀伐交。敘末引韓詩《越裳操》“孰荒於門，孰治於田。四海既均，越裳是臣。”言周成王時天下大治，越裳國臣服獻雉。清人王元啟《讀韓記疑》：“四海既均承兩孰字，言之舉世皆不荒而克治者，此越裳所以來臣也。”魏引韓詩實不無諷諫。然則執此《海國圖志》可馭外夷乎？曰：唯唯，否否。須先平人心之積患。敘又曰：“故君子讀《雲漢》、《車攻》先於《常武》、《江漢》，而知二《雅》詩人之所發憤。玩卦爻內外消息，而知大《易》作者之所憂患。”則默深之深心亦可見矣。惜此書未見用於當時，而舶趠海東，反為倭人所重，時倭國上下亦懾於美利堅黑船來航，遽以中華此書自強，故多有翻刻云云。默深亦能詩，好游山水，足跡半天下，林昌彝謂粗頭亂服似顧亭林，實以其留心郡國利病，包孕百感，一如顧氏。書法兼學顏柳，此其小楷書錄明人題高房山畫山水詩，款識“己亥夏五，錄呈汪園年兄正。邵陽魏源。”一筆不苟，頗得敦厚莊重韻致。引首鈐朱文長方“可人如玉”，款下鈐白文“魏源之印”。道光十九年己亥，時年四十六。默深《海國圖志》去今一百八十餘年，籌海關乎天下大計，伐謀伐交，心法可取，吾人今日科技強國，必將造福人類，為默深所不能夢見，使他日海宇攻守易勢，恩威加諸四海，仁義淪肌浹髓，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，則中國之名庶幾乎是。